¿Por qué Tocqueville? Porque aquí, en los confines del mundo, en el extremo Sur del continente americano, en el siglo XIX, cuando el acceso a las comunicaciones y las novedades literarias era más veloz que en los siglos anteriores pero tenía un ritmo lento para los estándares contemporáneos, un grupo de sudamericanos quiso pensar y cambiar su propio mundo político, nutriéndose de las enseñanzas del autor de "La Democracia en América". Y casi dos siglos después de ese momento, en la segunda década del siglo XXI, Tocqueville sigue diciéndonos mucho de la fenomenología de las sociedades democráticas modernas, de sus contradicciones internas, de sus potencialidades, de sus promesas incumplidas y de sus sueños posibles.Tocqueville en el fin del mundo. La Generación de 1837 y la Ciencia Política argentina es el relato de un enamoramiento intelectual, que permite el encuentro entre el pensamiento y la acción para comprender y transformar la realidad socio-política. Por un lado, se relaciona el abordaje tocquevilliano de la democracia como estado social con el análisis de la sociabilidad argentina que realizan algunas figuras representativas de la Generación de 1837 (Sarmiento, Alberdi, Mitre, López, Gutiérrez, Frías y Echeverría), lo que servirá de punto de partida para la elaboración de su proyecto político. Por el otro, se muestra a la ciencia política como una disciplina anfibia, teórica y empírica, capaz de abordar los fenómenos nuevos audacia, pasión, creatividad, compromiso y responsabilidad.

Gabriela Rodríguez Rial es politóloga, doctora en Filosofía (Universidad de Paris 8) y doctora en Ciencias Sociales de la UBA, donde es profesora de grado y posgrado. Investigadora del CONICET y del IIGG, es editora del libro República y Republicanismos. Conceptos tradiciones y prácticas en pugna (2016) y coautora de Hobbes, el hereje (2018), entre otros títulos.

Agradecimientos Introducción 1. ¿Por qué Alexis de Tocqueville? 2. La Generación de 1837 y la cultura política argentina 3. El fin del mundo, nuestro centro del mundo Capítulo 1: ¿Quién es quién en la Generación de 1837? Formación, consolidación y crisis de una sociabilidad intelectual 1. Aulas, bibliotecas, librerías, empresas periodísticas y sociedades públicas o casi secretas: los espacios de sociabilidad de la Generación de 1837 2. Generación como problema y como solución 3. Estructura y etapas de la Generación de 1837 como un campo-red intelectual 4. El sentido común tocquevilliano de la Generación de 1837 Capítulo 2: El espíritu democrático tocquevilliano en la sociología política de Domingo Faustino Sarmiento 1. Alexis de Tocqueville, voy a evocarte 2. Un "provinciano" lee a Tocqueville 3. Geografías, instituciones y emociones políticas: "Facundo" vis à vis "La Democracia en América" 4. Las tensiones entre la democracia como estado social y como régimen político 5. El reflejo de la ciencia política tocquevilliana en la sociología política de Domingo Faustino Sarmiento Capítulo 3: Los hábitos del corazón de Alexis de Tocqueville en el institucionalismo realista de Juan Bautista Alberdi 1. Dos abogados sin conciencia de clas 2. La presencia de Tocqueville en el imaginario alberdiano 3. Tópicos tocquevillianos en la insociable civilidad argentina 4. Fondo democrático, forma republicana o monárquica y el peligro de la omnipotencia estatal 5. La impronta de Tocqueville en el análisis político de Juan Bautista Alberdi Capítulo 4: La revolución politológica tocquevilliana entre la historia y la teología-política: Bartolomé Mitre, Vicente Fidel López, Félix Frías y Juan María Gutiérrez 1. A modo de captatio benevolentia 2. Leyendo, traduciendo y adaptando a Tocqueville 3. Antiguo régimen, revolución democrática y libertades en la fundación de la historiografía nacional argentina 4. Estado, religión y política: tensiones del liberalismo tocquevilliano en el hemisferio sur 5. Una Ciencia Política transdisciplinar, bajo la guía de Alexis de Tocqueville Capítulo 5: La democracia en el Plata 1. El misterio de Echeverría 2. Dogma Socialista: un credo tocquevilliano 3. La Democracia en Sudamérica: prospecto imaginario de un libro que no fue Epílogo: La Ciencia Política en el nuevo mundo 1. Alexis de Tocqueville y la Generación de 1837 2. ¿Qué queda del proyecto de una nueva Ciencia Política para un mundo radicalmente nuevo? Bibliografía