¿Qué fantasma recorre hoy Europa? No es desde luego el comunismo -ese "fantasma" del que hablaran Marx y Engels en 1848-, sino el capitalismo neoliberal y sus expectativas plenas de desolación y de ruina el que, de hecho, recorre hoy Europa y el mundo entero. ¿Cómo ha conseguido el capitalismo volver invisible su auténtica infraestructura de explotación, permeando de tal modo nuestro inconsciente y hasta nuestra piel? ¿Cómo es que hablamos de la condición humana, de la humana naturaleza, del ser humano ontológico... y no somos capaces de hablar del ser humano producido por el capitalismo? ¿Acaso podemos dar la historia por concluida? De qué hablamos cuando hablamos de marxismo es una tentativa de traducir el lenguaje marxista a la coyuntura actual con el fin de transformarla. A partir de la atenta relectura de la tradición marxista, y recurriendo a un vasto catálogo de obras tanto filosóficas como de la literatura contemporánea, el autor apunta las preguntas que pueden dotar de un sentido a nuestras vidas.

Juan Carlos Rodríguez (Granada, 1944-2016) ha sido una de las figuras más relevantes de la filosofía y la teoría literaria española. Catedrático de Literatura Española en la Universidad de Granada, discípulo de Louis Althusser en París, su obra ensayística es capital para entender la construcción ideológica de la literatura; sobre sus teorías se fundamenta el ideario de "La Otra Sentimentalidad" en Granada, sobre la que luego se construye la llamada Poesía de la Experiencia. Entre su vasta obra teórica, desde la seminal "Teoría e historia de la producción ideológica. Las primeras literaturas burguesas" (Akal, 1974 y 1990), cabe destacar "Lorca y el sentido. Un inconsciente para una historia" (Akal, 1994), "La literatura del pobre" (2001), "De qué hablamos cuando hablamos de literatura" (2002), "El escritor que compró su propio libro" (2003), "Introducción al estudio de la literatura hispanoamericana" (Akal, 32005, con Álvaro Salvador), "Tras la muerte del aura: en contra y a favor de la Ilustración" (2011), "Para una lectura de Heidegger" (2011) y "De qué hablamos cuando hablamos de marxismo (Teoría, literatura y realidad histórica)" (Akal, 2013).