Como se sabe, la segunda Exhortación apostólica del papa Francisco, Amoris laetitia, recoge las aportaciones de dos Sínodos de obispos, uno ordinario y otro extraordinario, y de una consulta previa al pueblo de Dios. Su publicación ha generado grandes expectativas, principalmente en algunos temas "delicados", provocando grandes aplausos por parte de algunos sectores de la Iglesia, pero también, y es justo reconocerlo, críticas y resistencias importantes por parte de otros sectores.Las segundas "Conversaciones PPC" tuvieron como columna vertebral tres ponencias. Las tres, sin rehuir el contexto eclesial en el que nos desenvolvemos, proponen un profundo acercamiento a Amoris laetitia en un tono amigable y dialogal, pero muy lejos de la adulación. Suponen una lectura crítica en la que se señalan luces y sombras, se aplauden los logros, pero también se marcan algunas cuestiones en las que, al parecer de los autores, el documento debería haber ido más lejos, y se hacen propuestas pastorales que permitan su recepción en la Iglesia española y universal.

Marciano Vidal García es sin duda uno de los moralistas más importantes en lengua española. Es sacerdote y pertenece a la Congregación del Santísimo Redentor (redentoristas). Ha sido profesor ordinario en la Universidad Pontificia Comillas (Madrid) y en el Instituto Superior de Ciencias Morales (Madrid), y profesor extraordinario en la Academia Alfonsiana (Roma). Ha dedicado una intensa actividad a la renovación de la moral católica según el Concilio Vaticano II.

Presentación, Antonio ÁvilaRazón de belleza. El papel de la belleza en la pastoral de familia, Fernando Vidal            1. Razones por las que Amoris laetitia es un gran desafío misionero                        a) Conversión                        b) Realismo                        c) Creatividad                        d) Discernimiento y acompañamiento                        e) Necesitamos vivir a tiempo                        f) Al modo de Jesús                        g) La belleza en la pastoral de la familia            2. Diálogos profundos y preguntas importantes                        a) "Dialoguen primero"                        b) Cuando no estamos de acuerdo en nada en absoluto            3. Los cuidados de la celebración                        a) Crisis de los cuidados                        b) Crisis de las celebraciones                        c) Las celebraciones cotidianas                        d) Cuando se pierde el gusto por celebrar            4. Los desencantos de la familia: el síndrome de los papeles grises                        a) La desafección de las instituciones                        b) "Yo no te pido que me firmes diez papeles grises para amar"                        c) El asunto mayor es cómo sentimos la familia y cómo nos sentimos en familia            5. El pensamiento icónico                        a) Cambiar el icono de la familia                        b) La democracia sentimental            6. La belleza, fuente de razón: una teoría estética ignaciana                        a) Formaciones cognitivas integradas                        b) Conocimiento interno                        c) Democracia de discernimiento                        d) Una interioridad cultural herida            7. Acompañar la belleza                        a) Podemos esperar mucho más                        b) Acompañar para discernir las mociones                        c) La belleza desarmada                        d) Las cosas bellas nos iluminan todo desde dentro                        e) Las mociones pueden cambiarlo todo            8. Propuestas para una pastoral práctica de la belleza aplicada a la familia                        a) Pedagogías del corazón                        b) Escuelas del Espíritu                        c) Experiencias constitutivas                        d) Celebraciones para todas las estaciones                        e) Pastoral narrativa                        f) Escuela de creadores: arte y espiritualidad                        g) Los puentes del arteMujeres, pobreza y familia a la luz de Amoris laetitia. Desafíos pastorales, Pepa Torres Pérez            1. Introducción            2. Una melodía de fondo en dos notas                       a) Contextualización y diversidad como exigencia del principio de la encarnación                       b) La misericordia y el discernimiento como núcleo de la vida cristiana y, por tanto, como principio de acción de la Iglesia            3.