Ausgehend von der Traumdeutung und der Anmerkung Freuds, er behandle den Traum »wie einen heiligen Text«, skizziert Wolfgang Hegener in der vorliegenden Studie systematisch den Einfluss der Kultur und Tradition des rabbinisch-talmudischen Judentums auf Freuds Werk. Hegener stellt damit insbesondere heraus, welche grundlegende Bedeutung diesem vergessenen Erbe für die Methode des psychoanalytischen Verstehens zukommt.Damit liefert Hegener eine neue Interpretation des Verhältnisses von Judentum und Psychoanalyse und grenzt sich von Positionen ab, die Freud in der Tradition des aufgeklärten und des Reformjudentums sehen. Die Zugangsweise des Autors eröffnet dabei ganz neue Einsichten in Freuds Verständnis von Religion und Religionsgeschichte, etwa im Hinblick auf die eminente Bedeutung der Schuld, die dieser für das »wichtigste Problem der Kulturentwicklung« hielt.

EinleitungDie judische Text- und Schrifttradition oder der Imperativ der InterpretationVorbemerkungMidraschExkurs: Christliche und judische Auslegungstraditionen Allegorie, Typologie, vierfacher Schriftsinn, PaRDeSMischnaDer TalmudZum Verhaltnis von mundlicher und schriftlicher Tora»... das haben wir behandelt wie einen heiligen Text« (Freud) Die Traumdeutung als Form judischer HermeneutikEinleitung: Zur Logik der Entstellung»... an welche Tradition in der Auffassung der Traume ich anknupfen mochte« Zur Frage der Herkunft der Freudschen MethodeDas Lesen der Bibel und das Lesen FreudsExkurs: Die Philippson-Bibel im Spannungsfeld zwischen judischer Tradition und protestantischer Bibelkritik»Es gibt keinen Traum ohne seine Deutung« Zur konstitutiven Bedeutung der Beziehung fur die Traumdeutung»... die altesten Kindererlebnisse nicht mehr als solche zu habensind« Traum und UbertragungDas Judentum als kulturelle Matrix der Psychoanalyse oder zur Hermeneutik des ExilsTraum und Talmud als Formen a-topischer SchriftFreud, ein hellenischer Heide und atheistischer Aufklarer?Oder: Wie judisch ist die Psychoanalyse?EinleitungFreud und die AntikeFreud und die (judische) AufklarungErneut: Freud und das talmudische JudentumSchuld Elemente einer Urgeschichte der Subjektivitat»... die etwa der Endgestaltung in unserer heutigen weißen,christlichen Kultur entspricht« Freuds Religionskritik als Kritik des Christentums »... das wichtigste Problem der Kulturentwicklung« Paranoid- schizoide oder depressive Verarbeitung des SchuldgefuhlsZur Konstitution des Subjekts durch die Schuld Figuren judischen und psychoanalytischen Denkens »... und wir haben ihn umgebracht« (Nietzsche) Der Tod Gottes als Konsequenz der SchuldabwehrKurzer EpilogSzenisch-performative Didaktik oder was das Lehren der Psychoanalyse und das talmudische Lernen gemeinsam habenLiteratur